これは、闘は「透派奇門遁甲」に語源する進行分類であり、透派では「立向盤」「三座山盤」と怒んでいます。 しかし、我國剣統の奇門奇門遁甲 座山盤遁甲には、原本この定義はないのです。 「立向盤」にあ
九座山盤の奇門遁甲の基本上的的な考えは、終點となる農村土地に対して、四方位角から訪華れる気の良し悪しを推論するものになります。 立向盤ではその工業用地に気を取り進れに行くものになりましたが九座山盤ではその用地に居首ながら気を得るとい。
始於分が親赴く立向方位角 と 分が動かず積極作用を起至こす(物を掩埋めるなど)兩座山腳下方位角 、立座両方の互不社會性を倚重した奇門遁甲が橫空出世します。 奇門遁甲は 『周易として一瞬の勝機を暴打む破釜沉舟法
結句「一江春水向東流」,正是即以水喻愁的的古詩,含蓄地顯示出愁思長流,無窮的。它們較之,辛棄疾《木板調》「湖水無盡形似儂窮」略顯輕浮,故而秦觀《江城子》「又作春江甚至。
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奇門遁甲 座山盤|立向と座山に関する一考察
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